Аюрведа и Полярная терапия

Мои пульсы:
а) правый сильней; б)левый сильней;
в) сбалансированы (оба сильные);
г) сбалансированы (оба слабые).
Что я могу сделать для улучшения ситуации:
Элементы, которые я бы хотел задействовать в процессе моего оздоровления:
а) земля;
б) вода;
в) огонь;
г) воздух;
д) пространство.
Как я бы мог это сделать:________________________________
Потоки: я чувствую наибольшую связь с
а) восточно-западным током,
б) спиральным током,
в) длинными линиями.
Один из возможных способов создания условий для более свободного протекания энергии через мои каналы:______________
Если бы я использовал движения для оздоровления, то выбрал бы следующие их виды:_________________________________
Используя десятибалльную шкалу, где 1 — самое низкое значение, а 10 — самое высокое значение, я оцениваю уровень моей
а) праны на____баллов
б)теджаса на____баллов
в) оджаса на____баллов
Если бы я хотел изменить эти показатели, то предпринял бы следующее: Время, уделяемое медитации:
а) достаточно
б)удовлетворительно
в) слишком много
г) для меня достаточно д)ноль
е) минимальное
Если бы я захотел изменить это, то предпринял бы следующее:
Мой общий вывод из сложившейся ситуации:
а) мне необходимо очищаться
б) мне необходимо повысить тонус (укрепляться)
в) меня устраивает мое состояние
Если бы я собрался изменить собственные пищевые предпочтения, то я бы выбрал:_____________________________________
Если проанализировать состояние моих пульсов, то для меня больше подходит следующее:
а) я предпочел бы больше отдавать (излучать)
б) я предпочел бы больше получать (поглощать)
в) я довольно-таки уравновешен с точки зрения баланса входящей и выходящей энергии
По результатам работы с нисходящим потоком энергии, я вижу
собственную жизненную цель в:___________________________
Мое жизненное предназначение заключается в создании:______
Будь я своим личным врачом, я бы дал себе такое заключительное напутствие (с любовью и юмором):__________________________

Buhrman, Sarasvati, публикация «Ayurveda and the Breath» в журнале Yoga International, май 1997, также как и последующие публикации — это замечательные работы опытного эксперта.
Chakravarti, Sree, «A Healer's Journey» — содержит главу «Прана и самоисцеление», стр. 191—196.
Farhi, Donna, «The Breathing Book: Good Health and Vitality Through Essential Breath Work» — в книге рассматриваются вопросы свободного протекания праны через тело. Автор умело объясняет методику выполнения упражнений, сохраняя сознательную концентрацию на выполняемых движениях.
Frawley, David, публикация «Balancing Subtle Energy: The Spiritual Dimension of Ayurveda» в журнале Yoga International, январь/февраль, 1996 — дается великолепное описание праны, теджаса и оджаса.
Frawley, David, «Yoga and Ayurveda: Self-Healing and Self-Realization» (Фроули, Давид «Йога и аюрведа: самолечение и самореализация») — книга о йоге и аюрведе и их связи, обсуждаются прана, теджас и оджас.
Johari, Harish, «Breath, Mind, and Consciousness» Destiny Books, Rochester, VT, 1989 — в книге дано глубокое освещение темы с позиций йоги.
Kraftsow, Gary, «Yoga for Wellness» — автор книги — замечательный учитель йоги ясно и понятно излагает учение о дыхании и пранаяме, стр. 7-12.
Swami Rama, «Science of Breath», Himalayan International Institute of Yoga Science and Philosophy, Honesdale, PA, 1981 — великолепная книга, написанная мастером пранаямы.

У многих из нас никогда не было подобных экстремальных реакций, хотя другие вполне могут быть им подвержены. Я полагаю, что нельзя избежать данных нежелательных последствий до тех пор, пока оджас не будет в достаточной степени укреплен. Если мы сами (или наши клиенты) истощены, то необходим отдых. Энергетическая разрядка ради каких-либо острых переживаний лишена всякого смысла, поскольку является тяжелой нагрузкой для нервной системы! Для того чтобы полярная терапия была действительно эффективной, в первую очередь необходимо укреплять оджас. Этого можно достичь, используя различные методики, укрепляющие оджас, как, например, синергичный танец.
Иногда уровень праны и теджаса может возрасти вследствие чрезмерного усердия в духовной практике, например, в пении псалмов или в практике дыхательных упражнений. Мне приходилось также наблюдать, как у некоторых людей уровень праны и теджаса достигал высоких значений в состоянии эмоционального напряжения. В соответствии с моими последними наблюдениями, избыточное накопление энергии часто не является последствием предшествующей травмы, а всего лишь — следствием нарушения равновесия праны, теджаса и оджаса. В таких случаях подходят все описанные методы по восстановлению здорового равновесия всех трех энергий. Вы должны хорошо запомнить, что главным результатом работы с клиентом должно быть его умиротворение, успокоение, улучшение общего самочувствия, увеличение заземленности, а отнюдь не чрезмерное возбуждение, связанное с избыточной внешней стимуляцией.
Примечание: Я хочу отдельно выразить свою признательность аюрведическому д-ру Роберту Свободе за его семинар по методикам омоложения, проведенный весной 1998 г. в Албукуерке, штат Нью-Мексико. Заранее приношу извинения за возможные допущенные неточности в изложении его данных.

Мы дополним сейчас сведения, представленные в гл. 3. У тех, кто занимается полярной терапией, может быть нарушено равновесие праны, теджаса и оджаса. Важно уметь определять нарушения равновесия как у себя, так и у клиентов, и быть способным исправлять это. Даже при высокой насыщенности праной, если уровень оджаса низок, вы можете, тем не менее, ощущать переутомление и истощение. После занятий можно чувствовать некоторое возбуждение и оживление, но вам будет трудно снять это напряжение и как следует расслабиться. Парадоксальным образом сочетается беспокойство и утомление. Состояние неврастенической апатии, которое сопровождается повышенной раздражительностью, также может возникать при дефиците в рационе питания химического элемента магния.
У занимающихся полярной терапией потоки энергии в теле могут вызывать напряжения и конвульсивные подергивания мышц и даже спазмы. Это нормально. Однако, если насыщенность организма праной и теджасом настолько высока, что грозит нервным истощением, то это нельзя оставлять без внимания.
У практиков полярной терапии нет единой точки зрения на проблему потери нервной энергии. Некоторые считают это здоровой энергетической разрядкой, которая помогает восстановить равновесие всей системы, что, конечно, может быть, и соответствует действительности. Если вы используете в своей работе для лечения травм методику телесного опыта, созданную д-ром Левином, то возникновение конвульсий, сильной дрожи, изменения ритма дыхания при использовании этой методики будут свидетельствовать о наличии застарелых травматических комплексов, которые нуждаются в балансировке. Метод шоковой терапии д-ра Левина предусматривает доведение упомянутых симптомов до крайнего обострения. Однако практиковать данный метод можно лишь тогда, когда вы достаточно опытны в его практическом применении

Укрепление организма происходит по мере того как каждая ткань увеличивает уровень своего здоровья и жизненности. Для напитывания каждой из тканей требуется 5 дней, начиная от плазмы и далее вглубь. После всасывания в пищеварительном тракте питательные вещества проникают в плазму в течение 5 дней, далее питательное вещество поступает в клетки крови (с 6-го по 10-й день) и так далее. В целом, процесс усвоения тканями питательных веществ занимает в среднем 30—35 дней оздоровительного питания, достигая к концу этого срока самого глубокого уровня проникновения — репродуктивных тканей. Если происходит переизбыток питания репродуктивной ткани (именно переизбыток питания, а не накопление избыточной амы и загрязнения!), организм преобразует этот здоровый переизбыток питания в энергию оджаса — энергетическую защитную оболочку и иммунитет.
Если вы пожелаете приступить к очистке и укреплению своего организма, вам может помочь целый ряд хороших книг по аюрведическому питанию (см., раздел «Дополнительная информация» в конце гл. 5, посвященной питанию). Я хотела бы вам рассказать, как при помощи специфичной еды вы сможете питать соответствующие ткани, и это лучше всего делать под контролем проницательного и опытного аюрведического врача. Он сможет отслеживать состояние ваших тканей, чтобы вы по неопытности не разбалансировали их, например, увеличив интенсивность работы одной из тканей и усугубив недостаточную эффективность работы другой.

Если вата чрезвычайно возрастает, оджас истощается.
Саттвичная пища укрепляет оджас и прану до тех пор, пока вата находится в гармоничном равновесии и пища хорошо переваривается.
Раджастичная пища укрепляет энергию и повышает энтузиазм, хотя может и увеличить питту.
Тамастичная пища воздействует по-разному, в зависимости от индивидуальной конституции. Некоторые виды тамастичной пищи, например лук и мясо, хорошо заземляют вату. Конечной целью является защита оджаса у индивидуума с высоким уровнем ваты.
Избыточное количество тамастичной пищи увеличивает ка-пху и аму в организме. Подвергнутая обработке и замороженная тамастичная пища обычно не может помочь уравновешиванию ваты. Напротив, такая пища может вызвать ощущение утомления, тяжести, вялости и тупости.

Почему я специально выделяю здесь вата дошу? Стихия воздуха прохладна, светла и суха. При ее избыточном накапливании в организме она может начать подсушивать увлажняющую энергетическую оболочку оджаса, которая окружает и защищает нас. Эта защитная оболочка жизненно важна для иммунитета, а также умиротворенности ума. Если она утончается, здоровье нарушается, а также становится слишком обостренной восприимчивость к различным внешним раздражителям — звукам, яркому свету, прикосновениям, ароматам, запахам, вкусам — все это может показаться болезненно чрезмерным! И хотя вегетарианская диета у большинства людей наилучшим образом укрепляет оджас, такой тип питания не всегда в достаточной мере успокаивает вату, чтобы она не оказывала свойственного ей иссушающего воздействия. Таким образом, животная пища иногда рекомендуется аюрведой в качестве лекарства189. Религиозные обряды, набожность и отдых, а также время, проведенное поблизости от текущей воды или в воде, также помогает восстановить и укрепить оджас.
В то же самое время, если говорить о мясе, необходимо помнить о строгом замечании аюрведического врача Роберта Свободы: «Закона кармы никто не отменял»190. В соответствии с рекомендациями аюрведы, мясо рекомендуется для спасения жизни и восстановления здоровья. Отдавайте себе отчет, что вы буквально становитесь должником того животного, которого съедаете.

Три подхода к питанию д-ра Стоуна могут быть изумительно сильными по лечебному эффекту, если они правильно используются в зависимости от индивидуальности пациента. Практический опыт многих людей, прибегающих к методам очищения, убедительно продемонстрировал, что эти способы питания могут иметь глубокий медитативный и духовный эффект. Однако, к сожалению, многие современные последователи полярной терапии сейчас боятся слишком жестких, как им кажется, диетических требований д-ра Стоуна. Тем самым они лишают себя возможности практически освоить полярный процесс, избегая диетических требований, которые при разумном применении могут быть вполне безопасными и могут оказывать оздоровительное воздействие.
Убежденным приверженцам вегетарианства, следовавшим такому питанию по 30 и более лет и, тем не менее, обладающим слабым здоровьем, небезынтересно будет узнать, почему аюрве-да не всегда рекомендует вегетарианскую диету всем поголовно на все времена и случаи жизни. Выбор диеты зависит от соотношения дош, гун и оджаса. Саттвичная вегетарианская диета является наиболее успокаивающей диетой по отношению к уму большинства людей. И в то же самое время для некоторых людей, особенно для тех, в конституции которых преобладает стихия воздуха (вата), может потребоваться большее количество заземляющей пищи, необходимой для поддержания гармоничного состояния здоровья. Для некоторых таким средством может быть всего лишь жареный лук (хотя я осознаю, что некоторые из читателей могут иметь монашеские обеты, исключающие его употребление). Еще для кого-то таким средством уравновешивания избытка воздуха может быть, например, чашка домашнего куриного бульона. Изредка съедаемый гамбургер, принимаемый с глубокой благодарностью к тому четвероногому существу, из мяса которого он приготовлен, также может служить целям балансировки организма.

• Имбирь обладает согревающим действием, он — антиок-сидант, стимулирует пищеварительный огонь;
• фенхель уравновешивает, обладает ветрогонным действием, поддерживает пищеварение и способствует снижению веса;
• семена пажитника обладают согревающим действием, стимулируют пищеварительный огонь, укрепляют ткани;
• корень солодки: охлаждающее, противовоспалительное, успокаивающее, послабляющее действие, усиливает все имеющиеся достоинства специй, задерживает жидкости в теле;
• семя льна — слабительное средство, увеличивает иммунитет и оджас, помогает мембранам передавать здоровые сигналы от одной части тела другим;
• мята перечная обладает охлаждающим действием, благотворно действует на пищеварение.
Вышеприведенные рецепты часто используются в практике полярной терапии для очищения организма. Интересно также будет сравнить их с приведенными далее оригинальными рецептами самого д-ра Стоуна.

Определить соотношение гун в потребляемой вами пище довольно легко. Запишите беспристрастно, не утаивая от самого себя, все съеденное вами за последние 3—5 дней при помощи предлагаемой. Продукты, относящиеся к свежей (саттвичной) пище, обведите кружочком, рядом с перечисленными острыми (раджастичными) продуктами поставьте стрелочку. Тамастичные продукты (повторно переработанная, замороженная и консервированная пища, алкоголь, наркотические средства и сильнодействующие лекарства) — подчеркните прямой линией.
Важное замечание: обратите внимание, что для США я рассматриваю сахар в качестве носителя раджастичных или тамас-тичных свойств. Съедаемый в умеренных количествах, он слегка взбодрит вас, вероятно — усилит брожение и, следовательно, он раджастичен. Если переесть сладкого, вы будете чувствовать себя заторможенным и отяжелевшим, и, следовательно, проявятся его тамастичные свойства. Хотя, с другой стороны, те, кто когда-либо бывал в Индии, знают, что нерафинированный тростниковый сахар саттвичен, потому что там сладости из него приготовлены с любовью, как часть подношения божеству, и раздаются в качестве прасада при обряде благословения, вы согласны со мной? Следует отметить, что индийские врачи-аюрведисты прописывают сладкое для успокоения определенных болезненных нарушений. Но, к сожалению, в США дела обстоят иначе. Весь мой опыт специалиста по питанию свидетельствует, что живя в Штатах, не стоитувлекаться кондитерскими изделиями местного производства.
Оценивая характер собственного питания, обратите внимание, в какую категорию попадают ваши предпочтения. Является ли съедаемая вами пища по преимуществу саттвичной, раджас-тичной, тамастичнои или, возможно, наблюдается равновесие между двумя или даже тремя Гунами. Доставляет ли вам удовольствие пища, которую вы едите? Если ответ положительный, можно не читать этот раздел. Если есть ощущение, что пища не приносит удовлетворения и хорошего самочувствия, понаблюдайте за самочувствием:
1) Испытываете ли вы усталость, постоянное утомление, безразличие, депрессию, страдаете ли избыточным весом? В случае положительного ответа вам следует признать преобладание в вашем рационе тамастичнои пищи. Вот именно поэтому и появился упадок сил. Найдите возможность обогащения своего рациона более свежей пищей. Попробуйте для эксперимента питаться в течение недели свежей пищей и наблюдайте за своим самочувствием.
2) Не беспокоят ли вас болезненная раздражительность, возбужденность и нетерпеливость, капризность и взволнованность (или окружающие, возможно, жалуются на эти ваши качества, несмотря на то, что вы сами считаете себя верхом совершенства)? Это означает, по-видимому, что вы потребляете в избытке раджастичной пищи и, вероятно, стоит подумать об уменьшении кофеина и острых блюд в рационе.
3) Если же ваше питание в целом саттвично, но вы все-таки страдаете полнотой, то обратите внимание на необходимость регуляции соотношения праны, теджаса и оджаса. Вероятнее всего, ваша энергетическая защитная оболочка нуждается в укреплении.