Аюрведа и Полярная терапия

• 1 щепотка морской соли
• 3 ч. л. сандалового порошка (очистительное действие, успокаивает избыточный огонь)
• 3 ст. л. куркумы (укрепляет десны, очищает кровь, антисептик)
• 6 ст. л. порошка амалаки237 (содержит очень большое количество витамина С)
• 3 ст. л. порошка из листьев маргозы238 (ним) — одна большая горсть (антисептик, сильное антибактериальное действие, успокаивает избыточный огонь)
• Добавить чуточку (V* ч. л.) молотого черного перца «на кончике ножа» (он предназначен для стимуляции десен, является дезинфицирующим средством)
• Добавить немного порошка кальция (его количество — по вашему усмотрению, я, например, использую 6 капсул)
Мелани советует втирать зубной порошок круговыми движениями вблизи десен, выше их линии. Также вы можете втирать его в болезненные места при помощи собственных пальцев. Для усиления целебного эффекта этот порошок можно использовать вместе с обычной зубной пастой.
Скребки для языка: в качестве таковых можно использовать обыкновенные чайные ложки, а специальные скребки можно приобрести в торговой компании «Banyan trading company», телефон в США: 1-800-953-6424, или «Lotus brands», тел. 1-800-548-3824.
Масло: можно порекомендовать, например, торговую марку «Spectrum» — нерафинированное экологически чистое кунжутное масло.

Лишь лосьоны и добавки домашнего приготовления позволят вам узнать точно, с чем же в действительности соприкасается ваше тело. Я стала интересоваться этим вопросом, кактолько узнала, что пропильные, фенильные и метальные группы (радикалы) химических соединений в таких обычных косметических средствах, как зубные пасты и шампуни, могут содержать вредные для здоровья токсичные тяжелые металлы, осложняя тем самым проведение мероприятий по очищению организма. Люди, страдающие от повышенной чувствительности к химическим реагентам и добавкам, и пострадавшие от отравлений токсичными тяжелыми металлами, должны проявлять особую осторожность, чтобы защитить себя от дальнейшего отравления веществами, содержащимися в косметических средствах промышленного изготовления. К сожалению, в магазинах, торгующих экологически чистыми продуктами питания, прилавки завалены такими косметическими средствами для ухода за телом, которые загрязнены упомянутыми токсическими добавками.
Мелани Сакс — пионер в использовании домашних косметических средств, приготовленных по тибетским и аюрведическим рецептам. Ее книга «Аюрведическая косметика» содержит их в большом количестве.

26 февраля 1890 г. — Рудольф Баутш (Рэндолф Стоун) родился в Энгелсберге, Австрия. Он был последним (шестым) ребенком в католической семье.
1892 г. — умирает мать Рудольфа.
1903 г. — эмигрирует в США вместе со своим отцом и сестрой, прибывает в Чикаго 4 июля236. Окончательно они поселяются в Элгине, штат Иллинойс.
С 1910 г. — обучается в колледже «Конкордия» (Согласие) в городе Сэнт-Пол, штат Миннесота. Работая машинистом, путешествует на Запад.
1914 г. — получает степень в области остеопатии, мануальной терапии, натуропатии, гидротерапии, невропатии, присужденную государственной комиссией в Чикаго. Он получает лицензию на право альтернативной медицинской практики с использованием «нелекарственных», как их называли в то время, физиотерапевтических методов лечения.
1916 г. — женится на разведенной датчанке Анне Л. Стоун, двадцатью годами старше его, работавшей старшей медицинской сестрой в нату-ропатическом санатории в Линдхлэр.
1919 г.— по настоянию своей жены меняет собственное имя на имя Рэндолф Стоун.
С 1914 г. — до начала 1970-х занимается интенсивной медицинской практикой в Чикаго, где он также является членом философского научного общества Мэнли Холла и уважаемым членом масонской ложи, а также усердным последователем индуизма и учений розенкрейцеров и суфиев.
1935 г. — Анна Стоун умирает.
1945 г. — изучает книгу д-ра Джулиана Джонсона «Путь мастеров», из которой он узнает о практике «Сант Мат». В конце этого же года получает посвящение на этом духовном пути. Он придерживается строгой вегетарианской диеты, рекомендуемой для данной практики.
1954—1957 гг. — публикует первые работы о полярной терапии, продолжает свою медицинскую практику.
8 начале 1970-х — завершает свою медицинскую практику в Чикаго, начинает проводить многодневные семинары по теме своей работы в различных частях США.
1973 г. — полностью уходит от мирских дел, посвящая все свое время своему учителю Чарану Сингху в Индии.
9 декабря 1981 г. — умирает в Индии.

Анализируя, как в соответствии с теорией аюрведы, элементы проявляются в пище, мы видим их проявления во вкусах пищи (см. выше) и до определенной степени — в физических характеристиках продуктов: они могут быть твердыми, жидкими, газообразными, иметь различную температуру. С позиций полярной энергетической нутрицевтики Стоуна пища также рассматривается с точки зрения ее физического состояния, например жидкая пища — водяниста, и т. д. Стоун не сопоставлял элемент эфира ни с одним из вкусов. Вместе с тем эфир как элемент не обойден вниманием в полярной терапии. Для некоторых он ассоциируется с тем пространством, которое создается для трапезы, а также со способом приготовления пищи и сервировки стола, то есть с созданием «хорошего пространства». Для других, как, например, для инструктора полярной терапии — Джеймса Чэмпиона, примером пищи, стимулирующей эфир, являются проростки зерен и куиноа. Чэмпион создал собственную замечательную систему, основанную на оригинальных работах Стоуна, но дополнительно он включил другие элементы, например работу с цветом. Такой подход, вероятно, будет полезен для многих
Так что же выбрать: аюрведу или полярную терапию? Ответ на этот вопрос определят ваши потребности. Если вам нужна простая, легкая вегетарианская программа, а сами вы, в общем, практически здоровы, полярная нутрицевтика, вероятно, вас вполне устроит.
Однако, если упрощения не для вас, вас привлекает сложность, и вам нравится манипулировать несколькими факторами при составлении лечебной диеты, к тому же если у вас серьезные проблемы со здоровьем, то я бы порекомендовала выбрать аюрведу. У каждого из этих направлений имеются свои сильные стороны, хотя их подходы к оздоровлению заметно различаются между собой. Для того чтобы эффективно использовать оба подхода одновременно, потребуется выносливость, терпение, а также, на мой взгляд, изрядная доля юмора.

Однако крайности вредны во всем, и мне знакома ситуация, когда люди, фанатично приверженные безжировой диете, доводили себя до такого состояния, что их кишечник лишь с трудом мог работать и осуществлять функцию перистальтики. Поэтому мой опыт нутрицевта призывает использовать для поддержания необходимой смазки и тонуса кишечника достаточное количество жидкости и жиров. Достичь этой цели весьма просто: достаточно принимать лишь одну столовую ложку оливкового масла холодного прессования, или масла льна, или же — немного ги.
Еще один вопрос: как обе системы соотносят элементы и вкусовые ощущения? В то время как полярная терапия одному элементу ставит в соответствие один вкус, аюрведа ставит в соответствие одному вкусу комбинацию двух элементов. Некоторые из этих соответствий согласуются друг с другом, другие — нет.

Как всегда отмечал Стоун, избытокжареных растительных масел не приноситпользы ни печени, нижелудочно-кишечному тракту. В рационе питания богатой нации 40% калорий поступает из жиров, преимущественно нагретых и являющихся ненасыщенными. Стоун считал кулинарные жареные масла непосильной нагрузкой для и так уже перегруженной печени. Он избегал использования нагретых жиров как для очищения, так и для укрепляющей здоровье диеты, включая в их число и те, которые входят в состав орехов и молочных продуктов. Стоун допускал жиры лишь в составе смешанной гастрономической вегетарианской диеты. Вопреки этим строгим предписаниям Стоуна, имеется одно его же противоречивое указание. Оно заключается в рекомендации сыров для укрепляющей диеты. Однако любой сыродел или же опытный повар знает, что в процессе изготовления сыра молоко подвергается нагреванию.
С другой стороны, избыток в питании сырых, натуральных масел, или как их называют в аюрведе — нежареных масел, также может привести к определенным проблемам, понизив пищеварительный огонь и замедлив перистальтику и подвижность ворсинок кишечника. Ворсинки — это особые реснички, которые в виде каемки233 выстилают тонкий кишечник. Они имеют решающее значение для процесса всасывания и доставки питательных веществ из пищеварительного тракта в кровяное русло.
Аюрведа обычно с неодобрением относится к таким методикам очищения печени, в которых за один присест выпивается Ул и более стакана масла. Эта озабоченность объясняется тем, что в случае систематического применения такая методика может привести не к очищению, а скорее к угнетению пищеварительной функции. В качестве же источника энергии больше подходят не жиры, а продукты питания, богатые белком, и смешанная углеводная пища. Процесс усвоения масла организмом занимает достаточно много времени.

Последователь полярной терапии рассмотрит ту же ситуацию под совершенно иным углом зрения: вам будет предложено съедать больше огненной пищи в соответствии с собственной огненной природой. Бобовые и зерновые по-прежнему останутся в вашей диете, но уже по причине их огненности (каковыми их считают в данной системе). Поскольку каждый человек нуждается в диете, сбалансированной с точки зрения элементного состава, ваш полярный терапевт не будет возражать против наличия в вашем рационе зелени (элемент воды) и тапиоки (элемент воды, маслянистый). То, что будет их заботить, — это чтобы вы съедали достаточное количество огненной пищи. Как вы полагаете, это различные системы питания?
Эти две системы также по-разному относятся к использованию растительных масел в питании. Так, в аюрведической кулинарной традиции первым шагом в приготовлении многих блюд будет разогрев масла на небольшой сковороде и добавление в горячее масло специй для того, чтобы активировать целебные свойства трав, входящих в состав специй. Далее добавляются все основные компоненты блюда. Используемые умеренно, разогретые масла оказывают смазывающее действие на пищеварительный тракт, успокаивают его и уменьшают избыточное газообразование.

Этот раздел предназначен для тех, кто серьезно интересуется сравнением подходов аюрведы и полярной терапии к нут-рицевтике. Заранее хочу предупредить, во избежание недоразумений, что эти системы не полностью совпадают в своих воззрениях. Для пытливого читателя предлагаемые здесь сведения могут представлять определенный интерес. Но если же у вас нет вопросов, связанных с пищеварением, или вы просто еще не успели полностью усвоить изложенные в этой книге сведения, можете спокойно пропустить данный раздел и вернуться к нему позже.
Несмотря на то что как аюрведа, так и полярная терапия признают, что каждый из нас обладает уникальным конституциональным типом, и то, что следует строить свою диету в соответствии с этим типом, конкретные практические советы каждой системы существенно отличаются. Посредством полярной терапии пищеварение гармонизируется путем воздействия того же знака (4-4- или-----) , то есть через принцип лечения подобного подобным. Аюрведическое уравновешивание пищеварения производится через воздействия типа —Ь, Н—, то есть через противоположности.
Поясню сказанное на конкретном примере. Если вы относитесь к огненному типу (питта), в соответствии с рекомендациями аюрведы вам следует проводить балансировку своего огня посредством употребления пищи с охлаждающим вкусом, а именно сладким, горьким и вяжущим. Подход аюрведы прост: «Если вы горячий — охладитесь». При такой гармонизации через употребление пищи, где используется принцип противоположности, мы можем включать в рацион рис басмати, тапиоку (сладкий вкус), зелень (горький вкус) и бобовые (их вкус имеет некоторый вяжущий оттенок). Согласно аюрведе, такие вкусы как сладкий, горький и вяжущий, считаются охлаждающими.

У многих из нас никогда не было подобных экстремальных реакций, хотя другие вполне могут быть им подвержены. Я полагаю, что нельзя избежать данных нежелательных последствий до тех пор, пока оджас не будет в достаточной степени укреплен. Если мы сами (или наши клиенты) истощены, то необходим отдых. Энергетическая разрядка ради каких-либо острых переживаний лишена всякого смысла, поскольку является тяжелой нагрузкой для нервной системы! Для того чтобы полярная терапия была действительно эффективной, в первую очередь необходимо укреплять оджас. Этого можно достичь, используя различные методики, укрепляющие оджас, как, например, синергичный танец.
Иногда уровень праны и теджаса может возрасти вследствие чрезмерного усердия в духовной практике, например, в пении псалмов или в практике дыхательных упражнений. Мне приходилось также наблюдать, как у некоторых людей уровень праны и теджаса достигал высоких значений в состоянии эмоционального напряжения. В соответствии с моими последними наблюдениями, избыточное накопление энергии часто не является последствием предшествующей травмы, а всего лишь — следствием нарушения равновесия праны, теджаса и оджаса. В таких случаях подходят все описанные методы по восстановлению здорового равновесия всех трех энергий. Вы должны хорошо запомнить, что главным результатом работы с клиентом должно быть его умиротворение, успокоение, улучшение общего самочувствия, увеличение заземленности, а отнюдь не чрезмерное возбуждение, связанное с избыточной внешней стимуляцией.
Примечание: Я хочу отдельно выразить свою признательность аюрведическому д-ру Роберту Свободе за его семинар по методикам омоложения, проведенный весной 1998 г. в Албукуерке, штат Нью-Мексико. Заранее приношу извинения за возможные допущенные неточности в изложении его данных.

Однако и при отсутствии опыта применения метода шоковой терапии вы сможете при помощи нескольких простых приемов привести вашего клиента в чувство. К столь резко выраженным нервным эксцессам имеют склонность люди, имевшие какой-либо предшествующий опыт проявления кундалини, травмы головы (например, сотрясение мозга) или — просто люди, находящиеся в состоянии истощения. В данных случаях эффективной поддержкой для нервной системы будет простое охлаждение головы. Требуется помочь пациенту встать с массажного стола, поставить его ступни на землю (в буквальном смысле!) и убедиться в том, что его голова прохладна на ощупь. Хорошо помогает обычное окунание головы в холодную воду. Можно распылять охлажденный спрей из розовой воды. Если это возможно, тело можно погрузить в воду полностью. И все же, если просто подставить голову под струю холодной текущей воды, то это может оказаться вполне достаточным для приведения себя (или другого человека) в нормальное состояние. Классическая рекомендация держать ноги в тепле, а голову — в холоде, вполне оправданна и с позиций аюрведы, и с позиций тантрических учений.