Аюрведа и Полярная терапия

Buhrman, Sarasvati, публикация «Ayurveda and the Breath» в журнале Yoga International, май 1997, также как и последующие публикации — это замечательные работы опытного эксперта.
Chakravarti, Sree, «A Healer's Journey» — содержит главу «Прана и самоисцеление», стр. 191—196.
Farhi, Donna, «The Breathing Book: Good Health and Vitality Through Essential Breath Work» — в книге рассматриваются вопросы свободного протекания праны через тело. Автор умело объясняет методику выполнения упражнений, сохраняя сознательную концентрацию на выполняемых движениях.
Frawley, David, публикация «Balancing Subtle Energy: The Spiritual Dimension of Ayurveda» в журнале Yoga International, январь/февраль, 1996 — дается великолепное описание праны, теджаса и оджаса.
Frawley, David, «Yoga and Ayurveda: Self-Healing and Self-Realization» (Фроули, Давид «Йога и аюрведа: самолечение и самореализация») — книга о йоге и аюрведе и их связи, обсуждаются прана, теджас и оджас.
Johari, Harish, «Breath, Mind, and Consciousness» Destiny Books, Rochester, VT, 1989 — в книге дано глубокое освещение темы с позиций йоги.
Kraftsow, Gary, «Yoga for Wellness» — автор книги — замечательный учитель йоги ясно и понятно излагает учение о дыхании и пранаяме, стр. 7-12.
Swami Rama, «Science of Breath», Himalayan International Institute of Yoga Science and Philosophy, Honesdale, PA, 1981 — великолепная книга, написанная мастером пранаямы.

Согласно аюрведе, сердце является вместилищем оджаса в человеческом теле. Сердце — это и вместилище тонких прани-ческих энергий. Если хранить чистоту сердца и помыслов, то это будет питать внутренний оджас и прану.

У нашей планеты также имеется энергетическое поле и вместилище оджаса. В течение последнего столетия нарастающая индустриализация и химическое загрязнение окружающей среды привели к заметному ослаблению защитной энергетической оболочки Земли. Для достижения долголетия и здоровья всеми обитателями планеты человеческие существа должны радикально пересмотреть свой стиль существования. Если мы будем продолжать загрязнять воздух автомобильными выхлопами, сжигать кислород двигателями самолетов, сбрасывать губительные химикаты в водоемы, то иммунитет и жизнеспособность последующих поколений окажутся под прямой угрозой.

Для некоторых из нас необходимы убедительные научные свидетельства существования таких тонких энергий, как ци, или прана. К счастью, мы живем в такие времена, когда наука стала способна и на это. Недавно, благодаря удивительным экспериментам, проведенным ученым-физиком Занг Хи Чо (научное образование он получил на Западе), при помощи физического метода ЯМР (ядерного магнитного резонанса) была проведена функциональная магнитно-резонансная томография головного мозга, и было получено подтверждение существования акупунктурных каналов. Регистрируя ЯМР-реакции (ядерные магнитно-резонансные реакции) мозга на акупунктурное стимулирование (чжень-цзю) биологически активных точек, используемых в иглоукалывании и расположенных в различных частях тела человека, д-р Чо, как он считает, подтвердил существование энергий ци (праны), инь (центростремительной энергии) и ян (центробежной энергии)

Вата доша может быть подразделена на пять субдош, или пять пран: прана, удана, самана, вьяна и апана. На одной из схем, изображенных в работе д-ра Стоуна «Полярная терапия», Стоун соотносит продольные потоки длинных линий, пронизывающие стопы ног, с пятью разновидностями праны. Одним из способов, помогающих сбалансировать вата дошу и стимулировать свободное течение энергетических потоков праны по телу, будет воздействие на потоки длинных линий посредством массажа стоп

В соответствии с эзотерическими учениями йоги и аюрведы, репродуктивные жидкости110, питая оджас, поддерживают тем самым все три тонких проявления дош.. Так же как и последователи аюрведы, больших успехов в практиках оздоровления и омоложения достигли последователи учения китайской медицины — даосы.
Зная и применяя на практике способы очищения организма, необходимо владеть и техниками его укрепления. Если мы ослаблены, страдает в первую очередь наш духовный прогресс, а также способность помогать другим. Если мы профессионально связаны с каким-либо видом энергетического целительства на сколь угодно регулярной основе, то изучение способов сохранения и накопления энергии становится настоятельной необходимостью.
Оджас является топливом, или горючим, для разжигания теджаса, и заземлением праны. Поэтому, если оджас возрастает, это приводит к соответствующему увеличению количества праны и теджаса. Если оджас подавлен, страдают и прана, и теджас.

Как же можно предотвратить подобные нежелательные нарушения вследствие ненужного энтузиазма? Очень просто. Нужно лишь признать необходимость таких основных потребностей человека, как полноценный отдых, свободное индивидуальное пространство, удовлетворение потребностей в жидкостях, пище и любви. Все это необходимо обеспечить в периоды работы с энергиями, а также в интервалы времени, предшествующие и последующие ей. Например, садоводство и аналогичные виды творческой активности на природе являются отличным способом для восполнения оджаса108. Для многих из нас упомянутых негативных эксцессов можно избежать, если осознанно поддерживать здоровый энергетический баланс собственного организма. Существуют также определенные духовные целительные практики, которые способствуют поддержанию желательного энергетического баланса организма.
Когда поток праны приходит в движение, мы получаем новые ощущения в области энергетических центров — чакр.

Как же увеличить и накопить оджас? Это очень просто: необт ходимый отдых, полноценный ночной сон, разумные спокойные религиозные практики, полноценная по составу свежая пища, достаточное количество чистой воды и других жидкостей, а также отдых у воды, особенно текущей воды, и особенно — рядом с водопадами. Все это очень полезно тем, у кого имеются проблемы с иммунитетом, что свидетельствует об ослабленном оджасе. Я не уверена, достаточно ли ясно мне удалось подчеркнуть значимость хорошего полноценного отдыха, который должен сопровождаться медитативными практиками. В древнем аюрведическом трактате «Чарака Самхита» полноценный ночной сон называется бхутадхатри: «тот, что питает все существа, сон вызывается самой сущностной природой ночи»107.
А что же уменьшает оджас? Чрезмерное напряжение, беспокойства, чрезмерная стимуляция психики (т. е. жизнь в большом мегаполисе, телевидение, громкий шум, повышенная требовательность к самому себе и другим), слишком большое количество путешествий, чрезмерная умственная и физическая нагрузка, недостаток полноценного питания и жидкостей, недостаток времени для отдыха, недостаток оживотворяющей духовно-религиозной практики. Однако все относительно, и то, что для интроверта может представляться избыточной стимуляцией, для экстраверта может быть нормальной психологической нагрузкой. Если мы чувствуем себя разбитыми от усталости — это и есть главный критерий перегрузки вне зависимости от психологических установок!
В первой главе мы изучали доши — вату, питту и капху. В аюрведе существует представление о том, что тонкими проявлениями трех дош являются соответственно прана, теджас и оджас. Иными словами, прана является тонким проявлением ваты, теджас — питты, а оджас — капхи. И, тем не менее, существует принципиальное различие между дошами и этими тремя тонкими проявлениями дош. Так, если равновесие дош нарушается и возникает переизбыток или дефицит одной из дош, организм в определенных пределах сможет отрегулировать их дисбаланс. В случае же с тонкими проявлениями дош недостаток оджаса будет лимитирующим фактором для проявления двух других энергий — теджаса и праны. Чем больше оджаса концентрируется вокруг нас, тем больший мир и здоровое спокойствие ума мы испытываем. Вследствие возрастания оджаса происходит увеличение количества праны и теджаса. Доши взаимодействуют со своими тонкими энергиями неоднозначным образом. Вата (воздушная доша) может накапливаться в избыточных количествах при некоторых стрессовых обстоятельствах, что ведет к истощению энергии оджаса. Если мы перегружаем себя работой и неправильно питаемся, на энергетическом уровне мы буквально иссушаем защитную влагу оджаса. Кроме того, избыток воздуха вследствие неумеренной практики пранаямы, полярной терапии, распевания псалмов и тому подобной деятельности может привести к психическим расстройствам.

Занятия полярной терапией активируют потоки праны. Когда прана приходит в движение, мы испытываем духовный подъем, удовольствие, начинаем излучать свет и чистоту. Оджас в свою очередь выполняет питательную роль и является своего рода аккумулятором-накопителем как для праны, так и для теджаса. Если оджас силен и выполняет свою роль накопителя праничес-ких энергий, то наслаждение жизнью может быть трансформировано в силу нашего тела и жизненный успех. Оджас отвечает за высокий иммунитет. Он повышает устойчивость к внешним неблагоприятным воздействиям в экстремальных условиях.
Ситуацию, когда оджас слаб, можно уподобить течи в контейнере, или же его недостаточному объему, или же сравнить с тонким плодородным слоем питательного гумуса почвы. Например, вы пытаетесь вырастить эти прекрасные цветы праны и теджаса в маленьком тесном контейнере с неудобренной почвой. Однако, исчерпав исходные лимиты роста, они начинают соперничать друг с другом по законам борьбы за существование. В аналогичной ситуации, когда ведется искусственная накачка праны при помощи методов полярной терапии, вдохновение, к сожалению, будет кратковременным. В наихудшем случае эта неразумная практика может привести к нервным расстройствам и даже кризису кундалини-шакти. Однако я не собираюсь рассказывать об этом специально, напротив, в мои задачи входит описание профилактики таких негативных состояний. Именно понимание взаимосвязей данных трех сил — праны, теджаса и оджаса может оказать нам неоценимую помощь.
Когда прана протекает через тонкое тело, через клетки тела, она протекает также и через чакры и может пробудить энергию кундалини. В переводе с санскрита это слово (кундалини) буквально означает «препятствие, остановка»106. Если нет препятствий для протекания энергии в чакрах, то эта энергия может начать подниматься вверх по телу. В зависимости от нашей подготовки и от предшествующего опыта такой подъем кундалини может быть как нежелательным явлением, так и замечательным событием.
Очень важно для всех занимающихся различными духовными практиками и полярной терапией иметь об этом некоторое понятие. До того как мы начнем практику пранаямы и полярной терапии, необходимо значительно укрепить оджас, поскольку именно он выступает в роли того сосуда, в котором надежно и безопасно накапливается большая часть пранической энергии. Здоровый оджас помогает сохранять и накапливать прану заземленной и позволяет ей двигаться без рассеивания. Он также питает тед-жас — созидательную, творческую силу воображения.

Таким образом, можно увеличить приток жизненной силы такими простыми способами, как более полноценное дыхание, поддержание чистоты респираторной системы и пищеварительного тракта, употребление свежей пищей. Также необходимо укреплять сердечно-сосудистую систему и систему кроветворения посредством упражнений и мирного душевного настроя. Почему же прана так важна? Прана поддерживает на должном уровне такие качества, как гибкость, здоровье и активность. Она является одним из принципиально важных факторов полярной терапии: иными словами, чем больше праны вы накапливаете, тем быстрее и легче могут быть выполнены все упражнения и практики полярной терапии.
Согласно аюрведе и йоге, тонкие пранические энергии рассматриваются в неразрывной связи с двумя другими тонкими энергиями — теджасом и оджасом. Полярная терапия также подробно рассматривает эти три понятия. Прана — это тонкое дыхание, жизненная сила, ци, как бы мы ее ни называли. Другая сила, теджас — это созидательный, творческий огонь. А оджас — это жизненность, защитная энергия, приблизительно эквивалентная ауре, можно сказать, это врожденное энергетическое защитное поле, окружающее плотное физическое тело.
Д-р Стоун в своих работах говорил о пране, а вот теджас и оджас он не называл их индийскими именами, хотя он, вероятно, понимал значение этих понятий. Вот, к примеру, один из отрывков его работы «Укрепление здоровья»105, из которого явствует, что он описывает способы укрепления того принципа, который в аюрведе носит название оджаса: «Электромагнитные поля природы, как правило, обладают способностью к саморегуляции. Приверженность эмоциям веры, надежды и любви наиболее благоприятна. Вода очищает, а отдых восстанавливает ослабевшие магнитные поля. Мы задумываемся над глубокими истинами, что уже само по себе может предохранять нас от многих падений».